11 de septiembre de 2015

MANIFIESTO CONTRA LA GUERRA (*)


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"¡Proletarios de Europa!

¡Hace más de un año que dura la guerra! Millones de cadáveres cubren los campos de batalla. Millones de hombres quedaran mutilados para el resto de sus días. Europa se ha convertido en un gigantesco matadero de hombres. Toda la civilización, creada por el trabajo de muchas generaciones está condenada a la destrucción. La barbarie más salvaje celebra hoy su triunfo sobre todo aquello que hasta la fecha constituía el orgullo de la humanidad.

Cualesquiera que sean los principales responsables directos del desencadenamiento de esta guerra, una cosa es cierta: la guerra que ha provocado todo este caos es producto del imperialismo. Esta guerra ha surgido de la voluntad de las clases capitalistas de cada nación de vivir de la explotación del trabajo humano y de las riquezas naturales del planeta. De tal manera que las naciones económicamente atrasadas o políticamente débiles caen bajo el yugo de las grandes potencias que, con esta guerra, intentan rehacer el mapa del mundo, a sangre y fuego, de acuerdo con sus intereses explotadores. Es así como naciones y países enteros como Bélgica, Polonia, los estados de los Balcanes y Armenia corren el riesgo de ser anexionados en todo o en parte por el simple juego de las compensaciones.

Los objetivos de la guerra aparecen en toda su desnudez a medida que los acontecimientos se desarrollan. Pieza a pieza, caen los velos que han ocultado a la conciencia de los pueblos el significado de esta catástrofe mundial.

Los capitalistas de todos los países, que acuñan con la sangre de los pueblos la moneda roja de los beneficios de guerra, afirman que la guerra va a servir para la defensa de la patria, de la democracia y de la liberación de los pueblos oprimidos. Mienten. La verdad es que, de hecho, ellos entierran bajo los hogares destruidos, la libertad de sus propios pueblos al mismo tiempo que la independencia de las demás naciones. Lo que va a resultar de la guerra van a ser nuevas cadenas y nuevas cargas y es el proletariado de todos los países, vencedores o vencidos el que tendrá que soportarlas.

"Incremento del bienestar", dijeron, al declararse la guerra.
Miseria y privaciones, desempleo y aumento del coste la vida, enfermedades y epidemias, son los verdaderos resultados de la guerra. Por décadas los gastos de guerra absorberán lo mejor de las fuerzas de los pueblos comprometiendo la conquista de mejoras sociales y dificultando todo progreso.

Colapso de la civilización, depresión económica, reacción política; estos son los beneficiarios de este terrible conflicto de pueblos. La guerra revela así el verdadero carácter del capitalismo moderno que se ha revelado incompatible no sólo con los intereses de las clases trabajadoras sino también con las condiciones elementales de existencia de la comunidad humana.

Las instituciones del régimen capitalista que disponían de la suerte de los pueblos, los gobiernos -monárquicos o republicanos- la diplomacia secreta, las poderosas organizaciones patronales, los partidos burgueses, la prensa capitalista y la Iglesia: sobre todas ellas pesa la responsabilidad de esta guerra nacida de un orden social que los nutre, que ellos defienden y que no sirve más que a sus intereses.

¡Trabajadores!

Vosotros, ayer explotados, desposeídos, despreciados habéis sido llamados hermanos y camaradas cuando ha llegado la hora de enviaros a la masacre y a la muerte. Y hoy que el militarismo os ha mutilado, destrozado, humillado, aplastado, las clases dominantes y los poderosos reclaman de vosotros además la abdicación de vuestros intereses y la renuncia a vuestros ideales, en una palabra, una sumisión de esclavos a la paz social. Os arrebatan la posibilidad de expresar vuestras opiniones, vuestros sentimientos, vuestros sufrimientos. Os prohíben formular vuestras reivindicaciones y defenderlas. La prensa controlada, las libertades y los derechos políticos pisoteados: es el reinado de la dictadura militarista con puño de hierro.

Nosotros no podemos ni debemos permanecer inactivos ante esta situación que amenaza el porvenir de Europa y la Humanidad.

Durante muchos años el proletariado socialista ha encabezado la lucha contra el militarismo; con una creciente aprensión sus representantes se preocuparon en sus congresos nacionales e internacionales del peligro de guerra que el imperialismo hacía paso a paso más amenazante. En Stuttgart, en Copenhague, en Basilea, los congresos socialistas internacionales trazaron la vía que debía seguir el proletariado.

No obstante, partidos socialistas y organizaciones obreras de varios países, pese a haber contribuido en su día a la elaboración de estas decisiones, han olvidado y repudiado desde el comienzo de la guerra las obligaciones que les imponían. Sus representantes y dirigentes han llamado e inducido a los trabajadores a abandonar la lucha de clases, el único medio posible y eficaz para la emancipación proletaria. Han votado con sus clases dirigentes los presupuestos de guerra; se han colocado a la disposición de sus gobiernos para prestarles los más diversos servicios; han intentado a través de su prensa y sus enviados ganar a los neutrales a la política de sus gobiernos respectivos; han incorporado a los gobiernos "ministros socialistas" como rehenes para la preservación de la "Unión Sagrada" y para ello han aceptado ante la clase obrera compartir con las clases dirigentes las responsabilidades actuales y futuras de esta guerra, de sus objetivos y de sus métodos. Y de la misma manera que ha ocurrido con los partidos separadamente, el más alto organismo de las organizaciones socialistas de todos los países, la Oficina Socialista Internacional, también ha fallado y faltado a sus obligaciones.

Estas con las causas que explican que la clase obrera que no había sucumbido al pánico nacional del primer periodo de la guerra o que poco después se había liberado de él, no haya encontrado aún en el segundo año de la matanza de pueblos los medios para emprender en todos los países una lucha activa y simultanea por la paz.

En esta situación intolerable, nosotros, representantes de partidos socialistas, de sindicatos y de minorías de estas organizaciones; alemanes, franceses, italianos, rusos, polacos, letones, rumanos, búlgaros, suecos, noruegos, suizos, holandeses, nosotros que no nos situamos en el terreno de la solidaridad nacional con nuestros exploradores, sino que permanecemos fieles a la solidaridad internacional del proletariado y a la lucha de clases, nos hemos reunido aquí para reanudar los lazos rotos de las relaciones internacionales, para llamar a la clase obrera a recobrar la conciencia de sí misma y situarla en la lucha por la paz.

Esta lucha es la lucha por la libertad, por la fraternidad de los pueblos, por el socialismo. Hay que emprender esta lucha por la paz, por la paz sin anexiones ni indemnizaciones de guerra. Pero una paz así no es posible más que con la condición de condenar todo proyecto de violación de derechos y de libertades de los pueblos. Esa paz no debe conducir ni a la ocupación de países enteros ni a las anexiones parciales. Nada de anexiones, ni reconocidas ni ocultas y mucho menos aún subordinaciones económicas que, en razón de la perdida de autonomía política que entrañan, resultan todavía más intolerables si cabe. El derecho de los pueblos a disponer de ellos mismos debe ser el fundamento inquebrantable en el orden de las relaciones de nación a nación.

¡Trabajadores!.

Desde que la guerra se desencadenó habéis puesto todas vuestras fuerzas, todo vuestro valor y vuestra capacidad de aguante al servicio de las clases poseedoras para mataros los unos a los otros. Hoy en día es precisa que, permaneciendo sobre el terreno de la lucha de clases irreductible, actuéis en beneficio de vuestra propia causa por los fines sagrados del socialismo, por la emancipación de los pueblos oprimidos y de las clases esclavizadas.

Es el deber y la tarea de los socialistas de los estados beligerantes desarrollar esta lucha con toda su energía. Es el deber y la tarea de los socialistas de los Estados neutrales ayudar a sus hermanos, por todos los medios, en esta lucha contra la barbarie sanguinaria.

Jamás en la historia del mundo ha habido tarea más urgente, más elevada, más noble; su cumplimiento debe ser nuestra obra común. Ningún sacrificio es demasiado grande, ninguna carga demasiada pesada para conseguir este objetivo: el restablecimiento de la paz entre los pueblos.

Obreros y obreras, padres y madres, viudas y huérfanos, heridos y mutilados, a todos vosotros que estáis sufriendo la guerra y por la guerra, nosotros os decimos: Por encima de las fronteras, por encima de los campos de batalla, por encima de los campos y las ciudades devastadas.

¡Proletarios de todos los países, uníos!

Zimmerwald, septiembre de 1915
Por la delegación alemana: Georg Ledebour, Adolf Hoffmann. Por la delegación francesa: A. Bourderon, A. Merrheim. Por la delegación italiana: G. E. Modigliani, Constantino Lazzari. Por la delegación rusa: N. Lenin, Paul Axelrod, M. Bobrov. Por la delegación polaca: St. Lapinski, A .Varski, Cz. Hanecki. En nombre de la delegación rumana: C. Racovski; En nombre de la delegación búlgara: VassilKolarov. Por la delegación sueca y noruega: Z. Höglund, Ture Nerman. Por la delegación holandesa: H. RolandHolst.Por la delegación suiza: Robert Grimm, Charles Naine.

(*)Manifiesto aprobado en la Conferencia de  Zimmerwald  que se celebró entre el 5 y el 8 de septiembre de 1915 en Suiza, donde se reunió la Izquierda Socialista que se opuso a la Primera Guerra Mundial. El Manifiesto había sido redactado por  León Trotsky.  Asistieron 38 Delegados de 11 países.  La gran ausente de la Conferencia fue Rosa Luxemburgo que se hallaba encarcelada en Alemania por oponerse a la guerra.   La Segunda Internacional se devidió entre los que apoyaban los créditos de guerra y los que se opusieron, de ahí el reducido grupo de la minoría que asistía a la Conferencia).


9 de septiembre de 2015

ACTO PÚBLICO ORGANIZADO POR IZQUIERDA SOCIALISTA.


 


DIA:  Jueves,  10 de Septiembre 2015.

HORA:  8 de la tarde (20 H)

LUGAR: Agrupación Socialista de Torremolinos.
 Calle Europa nº 48. TORREMOLINOS (Málaga)

                                            

   ORDEN DEL DIA:

1)      Presentación de la Coordinadora Local de I.S. Torremolinos.
2)      Debate situación política general.
3)      Clausura del Acto:

El debate es público y podrán asistir los afiliados y simpatizantes del Partido, hasta completar el aforo del local,  abriéndose un turno de palabras donde podrán participar los asistentes.

¡¡ TE ESPERAMOS ¡¡ 

Área de Comunicación.
IZQUIERDA SOCIALISTA DE MÁLAGA-PSOE.A
ispsoeandalucia.malaga@gmail.com

  




8 de septiembre de 2015

INTERVENCIÓN DE I.S.-PSOE ANTE EL COMITÉ FEDERAL.


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NOTA DE PRENSA:

Izquierda Socialista (IS) PSOE Pide a la Dirección Federal del PSOE, y más concretamente al Secretario General Pedro Sánchez, que abra en el seno del partido el debate sobre un nuevo Modelo de Estado que dé paso a una España Federal Plurinacional, Republicana y Laica.

Así mismo IS ha pedido que allá donde el PSOE gobierne, haya una especial sensibilidad en el asilo a los refugiados que están llegando a Europa huyendo de la guerra y de la pobreza, y exigiéndolo donde no gobierne.

IS ha hecho hincapié en que el término corrector para definir la violencia machista es “Terrorismo Machista” así como ha mostrado su preocupación al no aparecer la formación específica para fiscales en los puntos que hizo públicos el PSOE y que sí aparecen entre las propuestas de urgencia de IS PSOE.

Además IS PSOE muestra su preocupación por la situación de las familias en riesgo de exclusión social y en grave riesgo de ser desahuciadas.

IS ha pedido la creación, entre otras medidas, de oficinas de intermediación y arbitraje en cada federación Socialista, para evitar los desahucios a familias en riesgo de exclusión social, entiende que esta medida que va a poner en marcha el gobierno de Guillermo Fernández Vara va en la dirección correcta.
IS PSOE Insiste en la no delegación del voto en procesos internos, un militante un voto, en un militante un cargo, e insiste también en un proceso de elección de listas transparentes y participativo.

En el Comité Federal que ha celebrado hoy el PSOE, Izquierda Socialista (IS) se ha centrado en los bloques, Modelo de Estado, Refugiados, Terrorismo Machista, familias en riesgo de exclusión social y democracia y participación interna.

En sus intervenciones ha destacado la celebración de un Congreso Regional Extraordinario que no fue capaz de "integrar" a todo un sector del PSOE-M, el 45%, porque lo que se buscaba era subordinar a la organización a un criterio de sumisión de la política y que tres días después del Congreso se procede a la destitución del portavoz del partido en el Ayuntamiento de Madrid, Antonio Miguel Carmona. IS estima que no existió un motivo institucional para cesar a Carmona. Lo que realmente motivó su destitución fue el objetivo de conseguir la completa "sumisión" de la organización al liderazgo interno. Lo más grave del caso es que con esa decisión se confunde el ámbito del partido y el de las instituciones. Se traslada a las instituciones las querellas internas del partido, esto es, no se distingue entre democracia interna del partido y la democracia institucional. A Carmona se le ha juzgado no por su labor en el Ayuntamiento ni por el resultado electoral, sino que ha sido un "golpe de mano" para obtener la subordinación total del PSOE-M al liderazgo de P. Sánchez. Tengamos en cuenta que esto no lo lograron ni Felipe González ni Alfonso Guerra. ¿Lo que han hecho en Madrid no va a tener repercusión electoral en esta Comunidad?
En cuanto a Terrorismo Machista: En primer término, exigir al PP que aplique las medidas aprobadas, proponemos un Pacto de Estado contra el terrorismo machista y, junto a ello, creemos necesario fortalecer el papel de los fiscales.

En referencia a la crisis migratoria IS ha dicho que se trata propiamente es una crisis de civilización o, si se quiere, cultural. El imperio del neoliberalismo conlleva a atender las crisis humanitarias sólo desde una perspectiva policial: muros, alambradas, etc. La ausencia de una política de asilo común y la renacionalización de las políticas migratorias nos revelan el profundo fracaso de la construcción europea desde el punto de vista humanitario y civilizatorio. Izquierda Socialista propone al PSOE que convoque con urgencia a la Internacional Socialista y, especialmente, al Partido Socialista Europeo para que afronten este drama de manera solidaría. La única manera de resolver esta demanda migratoria es desde el aumento significativo de la ayuda al desarrollo y no desde el blindaje de nuestras fronteras.

En relación a Modelo de Estado IS señala que el federalismo es cooperación, respeto, libertad e igualdad entre naciones. El derecho a decidir de las naciones es libertad para establecer relaciones internaciones desde la igualdad. No podemos ser federalistas sin respetar el derecho de a decidir, lo que no implica promover la independencia. Nuestra total oposición a los nacionalismos requiere no sólo rechazar el independentismo como solución a los problemas de Catalunya, poniendo especial interés en la labor pedagógica, si no proponer un federalismo alejado de prejuicios y contaminaciones centralistas. No podemos combatir el nacionalismo con más nacionalismo. El programa del PSOE será vital para solucionar este problema al que las derechas nacionalistas catalana y española nos han arrastrado, no cometamos el mismo error que se ha producido en el programa del PSC al 27S, del que ha desaparecido la consulta democrática a la ciudadanía catalana.

En cuanto a economía y empleo IS destaca que los datos de empleo del mes de Agosto confirman que el discurso de la recuperación económica que propaga el PP no es más que una fachada, una cortina para ocultar que las y los trabajadores españoles no han mejorado su situación. El relanzamiento de la economía española se producirá mediante el rechazo a la austeridad presupuestaria (art. 135) pero también mediante la puesta en marcha de una banca pública que cumpla el papel de herramienta financiera que sustente la actividad económica productiva real, que no se rija por objetivos especulativos y genere puestos de trabajo estables y cualitativamente acordes a los derechos de las y los trabajadores. La iniciativa privada, financiera y empresarial, ha demostrado ser ineficiente y estar alejada de su responsabilidad de crear empleo. Es la hora de los poderes públicos, que no pueden ignorar la precariedad salarial y de salubridad en el trabajo (los datos de accidentes laborales en el primer semestre de 2015 son claros y manifiestos) de muchas y muchos trabajadores en activo y la desesperación de no menos paradas y parados y sus familias. El PP ha derrochado el dinero de las prestaciones sociales de los desempleados en rescatar a la banca privada, más de 40 mil millones. Una situación que debemos revertir, con o sin acuerdo con este sector. Es una cuestión de justicia social.

Renta Mínima Universal. La propuesta de una RMU es acertada pero no puede constituir un objetivo, sino una herramienta de último recurso. No podemos defender la mera subsistencia de familias enteras gracias únicamente a los beneficios sociales y la caridad. Como trabajadoras y trabajadores tenemos el derecho y el deber de trabajar. La RMU debe servir para reducir la emergencia social que estamos viviendo, pero no para establecer una pauta permanente de funcionamiento.  Esta medida debe ir acompañara de  una fuerte inversión en la economía productiva real. Compaginando ambas herramientas es posible un crecimiento económico y social que se aleje de los grandes números que el PP pretende hacer pasar por recuperación. Así mismo IS ha pedido la creación, entre otras medidas, de oficinas de intermediación y arbitraje en cada federación Socialista, para evitar los desahucios a familias en riesgo de exclusión social, entiende que esta medida que va a poner en marcha el gobierno de Guillermo Fernández Vara va en la dirección correcta, en contraposición de la aprobada por el gobierno de la Junta de Andalucía de comprar viviendas en ejecución de desahucio a las familias por parte de entidades financieras, sin especificar si estas entidades han sido rescatadas con recursos públicos.

Por último ha insistido en que la emergencia social causada por el éxodo de miles de personas, desde Siria, Afganistán, Irak o África huyendo de la miseria y la guerra, requiere acciones firmes y resolutivas. Mostramos el total apoyo de IS a la CEF para lograr una adecuada acogida a la población refugiada e inmigrante, por lo que hace falta medidas a corto plazo que palien el sufrimiento por el que están pasando estas personas, exigiéndole al gobierno del PP que muestre algo de sensibilidad, y que ofrezca todo el territorio nacional para su acogida y asilo.

IS ha lamenta no haber recibido con antelación la documentación para este Comité Federal, y así haberla podido compartir con el resto de los compañeros/as que componen la corriente, para hacer los análisis previos al propio Comité Federal.

En nombre de IS PSOE han intervenido en este Comité Federal los compañeros Mario Salvatierra y Alberto Domínguez, habiéndose producido más intervenciones en sintonía con la corriente de opinión.

IZQUIERDA SOCIALISTA-PSOE.
 5 DE SEPTIEMBRE DE 2015.











7 de septiembre de 2015

LA LUCHA POR EL SOCIALISMO Y LA DEFENSA DEL MEDIO AMBIENTE.



Los marxistas defendemos día a día los intereses generales de la clase obrera. Dentro de esta orientación general, es esencial discernir cuáles son las medidas en relación con la naturaleza y el medio ambiente que interesan objetivamente al desarrollo político y material de nuestra clase, y hacer de su defensa nuestra bandera, una más en la lucha contra la sociedad capitalista.
Por este motivo desde El Militante comenzamos la publicación de una serie dedicada a los conflictos medioambientales, aportando un punto de vista de clase y revolucionario en un asunto de importancia trascendental para el presente y el futuro de la humanidad.
Dios versus materia
Los marxistas somos materialistas y eso supone aborrecer todo tipo de superstición religiosa. El papel que la religión reserva a Dios, el marxismo se lo atribuye a la materia, verdadero punto de partida de la vida. La materia y su transformación, su cambio permanente, sus distintas manifestaciones, dan forma tanto a una piedra como a un cerebro humano. La realidad material y sus reflejos en la naturaleza y en la vida del hombre, en su organización económica, social, política y cultural, constituyen el eje sobre el que pivota todo el armazón teórico de la teoría marxista, el materialismo dialéctico.

Pero para los marxistas la materia no es un concepto abstracto, la materia es el propio hombre y todo lo que le rodea. El género humano es un producto del desarrollo de la materia como cualquier otro elemento de la vida real. El hombre surge en un entorno del que forma parte: la naturaleza. La humanidad nace y se desarrolla en relación con otros elementos materiales o naturales, no como algo ideal, puro, superior y al margen de todo lo que le rodea, al modo religioso.
La lucha del hombre por el dominio de la naturaleza
La raza humana no habría podido evolucionar si no hubiera sido capaz de dominar el medio en el que vive: la naturaleza. Los medios de producción no son otra cosa que la utilización y transformación de los elementos que forman parte de la naturaleza. De las herramientas primitivas a los modernos medios de producción y las tecnologías más punteras, de los primeros conocimientos básicos al incesante desarrollo científico de nuestros días, todo es producto del estudio y transformación de la naturaleza. De ahí que el ser humano dependa en todos los aspectos de su existencia del medio natural en el que habita. Sin agua, sin materias primas, sin recursos minerales, sin la luz y el calor del sol, sin los ríos y los mares, la humanidad no sería posible ni concebible.

El ser humano destaca sobre el resto de los seres vivos por su capacidad para transformar la naturaleza mediante su trabajo, el trabajo humano, de ahí su superioridad sobre el resto de los seres vivos y de ahí la razón que explica el éxito de la humanidad; por ello, la existencia del género humano está indisolublemente ligada a la naturaleza.
Los recursos naturales en la sociedad de clases
La división de la sociedad humana en clases tuvo también un fuerte impacto en la relación del hombre con la naturaleza, y precisamente el surgimiento de las clases sociales es, en definitiva, la expresión de la lucha de los hombres por la apropiación de la naturaleza, por el reparto de los productos naturales y de su transformación mediante el trabajo humano, esto es, por la actividad lúcida y consciente del hombre. En la medida en que la actividad del hombre, su trabajo, se realiza sobre los recursos que proporciona la naturaleza, la lucha de los hombres por su apropiación, la lucha de clases, se proyecta sobre ella de manera directa.

Hoy en día la naturaleza ya no se explica si no es por su relación con el hombre. La actividad humana ha alcanzado tal grado de desarrollo que domina globalmente todo el planeta Tierra. La naturaleza es el producto de la transformación del hombre a lo largo de toda la humanidad. Los bosques, los ríos, las montañas, la fauna y la flora hoy día tienen la marca indeleble del ser humano. El dominio de la naturaleza por el género humano es tan omnipotente que todo lo que existe sobre la faz de la Tierra depende del hombre. Incluso la propia existencia del planeta depende hoy día de la voluntad del ser humano. 

Si un determinado mineral o materia prima se agota, si un río se contamina, si la temperatura global asciende dos grados a consecuencia del aumento de las partículas de carbono, si se produce un aprovechamiento de la energía eólica o si se instala una central nuclear, es porque el hombre decide sobre el medio, lo utiliza plenamente para sus intereses, en definitiva, para sus intereses de clase. 

En la moderna sociedad capitalista, la clase trabajadora produce mediante su trabajo las mercancías que constituyen la riqueza de la sociedad, es la mano de los obreros la que transforma los recursos naturales en producción de mercancías. La burguesía se apropia del trabajo de la clase obrera pero también previamente de los recursos naturales que son empleados por esta para la producción de mercancías y servicios. Incluso entre la propia clase dominante se da una lucha sin cuartel, una competencia despiadada, por la apropiación de estos recursos naturales esenciales para seguir produciendo.
La defensa del medio ambiente como parte de la lucha por el socialismo
La clase trabajadora, en la lucha por su emancipación, no solo está interesada en la transformación de la sociedad capitalista en una sociedad socialista sin diferencias de clase, también quiere conservar el medio ambiente, la naturaleza, de la mejor manera posible, porque es la fuente de toda su riqueza y bienestar. La naturaleza dota a la clase trabajadora de los recursos que le permiten seguir produciendo, por eso existe un interés directo de clase en su protección, en su uso racional y renovable, en su transformación armónica, no destructiva. Para la clase trabajadora, el futuro de la humanidad, la sociedad socialista del mañana, dependerá de la propia naturaleza, de su relación con ella, de ahí el interés objetivo, el interés revolucionario, por garantizar las mejores condiciones naturales posibles para que la sociedad del futuro, para que el socialismo no sea una quimera sobre un mundo devastado. 

La lucha contra el cambio climático y la contaminación del aire, de los ríos, mares y océanos, la defensa de la explotación racional de los recursos mineros y naturales, la utilización de técnicas conservacionistas del medio natural, la dotación de recursos por las administraciones públicas para la lucha contra los incendios forestales y contra la desertización, la utilización de energías renovables no contaminantes, la gestión pública del agua…, son parte de la lucha de la clase trabajadora por una sociedad socialista. La apropiación del medio ambiente por la clase dominante supone que las condiciones de vida de la clase trabajadora se deterioran inevitablemente. Los barrios obreros son los más insalubres, los más contaminados, los que sufren el mayor impacto de las infraestructuras contaminantes. El acceso a los mejores espacios naturales, los de mayor belleza y mejor conservación están reservados para uso exclusivo de la clase dominante.

El capitalismo es un sistema social depredador, responsable del expolio y destrucción de la naturaleza. Por eso, la lucha por preservar el medio ambiente de esta depredación va indisolublemente ligada a la lucha cotidiana de la clase trabajadora en la defensa de sus intereses y por el socialismo. Tal como señaló Engels: “Con la toma de posesión de los medios de producción por la sociedad se elimina la producción mercantil y, con ella, el dominio del producto sobre el productor. La anarquía en el seno de la producción social se sustituye por la organización consciente y planeada. Termina la lucha por la existencia individual. Sólo entonces el hombre se separa definitivamente, en cierto sentido, del reino animal, y pasa de las condiciones de existencia animales a otras realmente humanas. El cerco de las condiciones de existencia que hasta ahora dominó a los hombres cae ahora bajo el dominio y el control de estos, los cuales se hacen por vez primera conscientes y dueños reales de la naturaleza, en la medida en que se hacen dueños de su propia organización social (…) Es el salto de la humanidad desde el reino de la necesidad al reino de la libertad”*.
Escrito por Alfredo Melero. 

* Federico Engels, Anti-Dühring, Fundación Federico Engels. Madrid, 2014, p. 379.

4 de septiembre de 2015

INVITACIÓN A ACTO PÚBLICO EN TORREMOLINOS.


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                Estimad@scompañer@s:
                
Por medio de la presente, se convoca un ACTO PÚBLICO de la corriente de opinión  Izquierda Socialista de Málaga-PSOE,  para el próximo

DIA: 10 de Septiembre .
HORA:  8 de la tarde (20 H)
LUGAR: Agrupación Socialista de Torremolinos (Málaga).
 Calle Europa nº 48

                                               ORDEN DEL DIA:
1)      Presentación de la Coordinadora Local de I.S. Torremolinos.
2)      Debate situación política general.
3)      Clausura del Acto:

Se ha cursado invitación a compañer@s de distintos colectivos, como Sindicato de Estudiantes, Tribuna Socialista, Fundación Federico Engels, Coloquio Republicano, UGT, CCOO, etc así como a los afiliados, adheridos y simpatizantes, esperando tu asistencia a la citada reunión.

Con nuestros fraternales saludos socialistas,

COORDINADOR PROVINCIAL DE MÁLAGA.
IZQUIERDA SOCIALISTA-PSOE.A
Portavoz Provincial: Miguel Manzanares Salcedo. 690.852.812
Málaga, a 3 de Septiembre de 2015.
ispsoeandalucia.malaga@gmail.com

  




3 de septiembre de 2015

Cientos de miles de refugiados huyen de la guerra y la barbarie imperialista.

La Europa capitalista responde con represión, alambradas y xenofobia
Refugiados PortadaLas imágenes de miles de refugiados tratando de entrar en Grecia, Serbia, Hungría, Macedonia, o de alcanzar las costas italianas o españolas en una huida desesperada de la guerra y la miseria, han enseñado a millones de europeos el verdadero rostro del capitalismo. Miles murieron en el intento, en el Mar Mediterráneo, en los desiertos, pero los niños, los mayores, las familias enteras que han logrado sobrepasar las fronteras de Europa son tratadas peor que alimañas. Hacinadas en parques públicos, estaciones de tren, o cercados por alambradas, golpeados por las porras de la policía —ese complemento indispensable del sistema liberal—, este horror vuelve a recordarnos la naturaleza criminal del régimen que nos gobierna.
Muchas han sido las comparaciones con los miles de españoles que tomaban el camino del exilio en Francia, en el frío enero de 1939, arrastrándose por carreteras desoladas y encerrados en campos de concentración improvisados en las playas por los gendarmes de la Francia “libre”.
La misma burguesía europea que oprime a los pueblos de África, Oriente Medio y América Latina, los mismos dirigentes que prestan su colaboración entusiasta a las guerras imperialistas que saquean estos territorios, ahora exhibe su desprecio grotesco a las víctimas hablando de “inmigrantes ilegales”, de “cupos”, de “respetar las leyes”. Son los mismos que ayer auparon a Hitler, a Mussolini, a Franco, que apoyaron las dictaduras del Cono Sur, que miraron para otro lado cuando millones eran exterminados. Son los defensores de un sistema que hay que derrocar si queremos defender la humanidad y la vida.
Las cifras del horror
Refugiados 2Tan sólo en los ocho primeros meses del año más de 300.000 refugiados han cruzado el Mediterráneo, superando a los 219.000 que lo consiguieron a lo largo del 2014. Pero muchos otros no tuvieron tanta “suerte”. Aunque las cifras son difíciles de estimar, pues no hay el menor interés de los gobiernos en sacarlas a la luz, diferentes organizaciones humanitarias calculan que sólo en el mes de agosto han muerto 2.400 personas ahogadas tratando de alcanzar las costas europeas, mientras decenas de miles más esperan que llegue su oportunidad para jugarse la vida intentando completar esa misma travesía. Cifras que hay que enmarcar en otras: en la actualidad más de 60 millones de desplazados por diferentes guerras y conflictos armados, de los que unos 20 millones son refugiados, se mueven por el mundo. Un horror así no se conocía desde la Segunda Guerra Mundial.
A pesar de que los grandes medios de comunicación sólo hablan de las “mafias de traficantes” para ocultar las verdaderas causas que están detrás de esta barbarie, no es difícil entender que el origen de la misma son las intervenciones militares del imperialismo, y los conflictos armados que las diferentes potencias —y sus multinacionales asociadas—, alimentan para controlar el mercado mundial de materias primas, rutas comerciales, o áreas geoestratégicas. La inmensa mayoría de estos refugiados huyen de la destrucción que se ha instalado en una amplia franja de territorio, que desde Asia Central se extiende hasta el océano Atlántico, atravesando Oriente Medio y gran parte del centro y norte de África.
Geografía de la barbarie
Afganistán. Los 13 años de presencia militar de EEUU y la OTAN (abandonaron el país en 2014 aunque siguen desplegados allí 10.000 militares estadounidenses) han constatado el completo fracaso de la invasión del 2001. Los talibanes vuelven a controlar, o al menos a tener presencia, en gran parte del territorio; mientras, el gobierno de Kabul —un conglomerado corrupto a las órdenes de Occidente, y ligado a las redes mafiosas del tráfico de heroína— sigue saqueando la economía afgana. De Afganistán parten el 12% de los refugiados que llegan a Europa, muchos de ellos mujeres que huyen de las condiciones de semiesclavitud y violencia brutal en las que son obligadas a vivir.
Refugiados 3Iraq. Al igual que en Afganistán, la invasión estadounidense de 2003 sólo sirvió para sumir el país en el más absoluto caos, y favorecer la aparición de grupos yihadistas patrocinados por los grandes aliados de Occidente en la zona: Arabia Saudí, Qatar y Turquía. Las tropas americanas trajeron el colapso de la economía y los servicios sociales, extendiendo la pobreza a gran parte de la población. Este fue el caldo de cultivo para el posterior desarrollo del Estado Islámico, que hoy controla la mayoría del territorio suní y que se ha extendido también hacia Siria.  
Siria y Libia. Las protestas y la agitación social surgidas a raíz del estallido revolucionario (La Primavera Árabe) supusieron un grave peligro para los intereses imperialistas: la perspectiva de que un genuino movimiento de los trabajadores y las clases oprimidas pudieran derrocar a toda una serie de gobernantes, aliados y colaboradores de las potencias occidentales, era muy real. Para descarrilar estos procesos, tanto EEUU como la UE no dudaron —apoyándose en Turquía y las monarquías del Golfro Pérsico con Arabia Saudí a la cabeza—, en promover un proceso contrarrevolucionario, financiando y armando grupos ligados al integrismo yihadista. La guerra en Siria o Libia son el mejor exponente de esta estrategia. De Siria (con 11 millones de desplazados) son el 43% de los refugiados que llegan a Europa, en tanto en Libia hay ya medio millón de desplazados internos (de una población de 6 millones).
Cuerno de África. Una de las zonas más pobres y más asoladas por el hambre del planeta, y también de mayor presencia imperialista dada su situación geoestratégica para el transporte de mercancías y de petróleo como para el contrabando de armas. Somalia con un 3% del total, y Eritrea, con un 10%, son otros dos de los principales orígenes de refugiados en dirección a Europa. En el caso somalí la causa es la interminable guerra que sufre desde hace 24 años, en tanto en Eritrea se ha instalado desde su independencia un gobierno dictatorial y represivo, que ha implantado un servicio militar que puede prolongarse por más de tres décadas (una de las principales causas de huida del país).
Sudán del Sur. Consiguió su independencia en 2011 y fue aceptada y saludada por todas las grandes potencias como “la nación más joven del mundo”, un reconocimiento en el que, sin duda, tuvo mucho que ver sus importantes reservas petrolíferas y el deseo por parte de las grandes multinacionales de obtener concesiones en el sector (se calcula que altos funcionarios del gobierno se apropiaron hasta 2012 de más de 4.000 millones de dólares de los ingresos del petróleo). Por otra parte Sudán del Sur, como la mayoría de las naciones africanas, es un estado artificial conformado sobre una multitud de etnias siempre fácilmente manipulables por unos u otros intereses imperialistas. En 2013 estalló un conflicto armado entre los dos principales grupos étnicos, los nuer y los dinka, cuyo origen no fue ajeno a la rapidez con que las compañías petroleras chinas se instalaron en el joven Estado en detrimento de sus oponentes norteamericanas. Desde entonces Sudán del Sur ha sufrido una sangría de 50.000 muertos, 500.000 refugiados y más de cinco millones de desplazados.
Nigeria. Dirigida desde su independencia por gobiernos corruptos al servicio de los grandes monopolios capitalistas, nacionales e internacionales, es otro ejemplo claro del expolio que sufre África. A pesar de sus recursos energéticos, 8 de cada 10 personas viven con menos de dos dólares al día, la esperanza de vida es de 52 años, el analfabetismo entre los jóvenes alcanza el 83% y no existe ningún tipo de servicios sociales o sanitarios. A esta situación, y también gracias a ella, se ha sumado en los últimos años la actividad armada de Boko Haram (la guerrila yihadista), provocando una guerra que ha causado más de dos mil muertos y más de 1.300.000 desplazados. Nigeria aporta un 5% de los refugiados que llegan a Europa.
Refugiados 5Los anteriores son sólo algunos de los casos más importantes, hay muchos otros conflictos surgidos en los últimos años: en Costa de Marfil, República Centroafricana, Mali, República Democrática del Congo, Burundi (África); por no hablar de las agresiones que el pueblo palestino y el Libano sufren periódicamente desde Israel, o la guerra permanente en Yemen y Pakistán. A estos casos habría que añadir las cifras de muertos y desaparecidos en América Latina y Centroamérica: tan sólo en México se calcula en 80.000 las víctimas del narcotráfico y la violencia del ejército y la policía durante los últimos diez años. Y, aunque pocos hablen de ello, en el interior de Europa hay miles de desplazados y refugiados: según los últimos datos de la FRONTEX (Agencia Europea para la gestión de la cooperación operativa en las fronteras exteriores) unos 30.000 kosovares, 900.000 ucranianos, y miles de serbios y macedonios buscan refugio en los países del norte y el centro del continente europeo. Las acciones militares del imperialismo europeo y estadounidense también son los responsables.
Vallas y muros contra los refugiados. “Socialismo o barbarie”
La actuación de los líderes políticos europeos para afrontar esta oleada de refugiados no tiene tampoco nada de casual ¡Que se puede esperar de unos dirigentes a las órdenes del gran capital y que aplican a sus propios pueblos las políticas criminales de la austeridad y los recortes! Si envían sin problemas a su propia gente a la miseria, y hunden países como Grecia en la catástrofe ¿porque iban a actuar mejor con los que llegan de fuera? La crisis económica los ha hecho más innecesarios, pues el capitalismo europeo, con sus sucesivas reformas laborales, ha convertido a la fuerza laboral autóctona en mano de obra barata y precaria.
Más allá de la verborrea habitual sobre solidaridad y derechos humanos, el verdadero plan de todos los gobiernos europeos es intentar que estos refugiados no lleguen a sus países; a los que lo consiguen, los almacenan en auténticos campos de concentración —en condiciones infrahumanas— y buscan expulsarlos lo antes que sea posible. Las declaraciones del Primer Ministro británico Cameron, refiriéndose a los emigrantes retenidos en el Paso de Calais como una “plaga”, o de nuestro católico ministro del interior Jorge Fernández Díaz calificando de “goteras que inundan una habitación” a los desgraciados que son apaleados por la policía marroquí y la Guardia Civil en la valla de Ceuta y Melilla, hablan por si solas. Los mismos gobernantes que hace unos meses celebraban el 25 aniversario de la caída del muro de Berlín, aprueban y financian toda clase de muros y vallas que tratan de blindar Europa. Son en total siete zonas valladas las que ya existen o están en construcción con este fin: 12,5 km en la provincia turca de Erdine, financiada además con 3 millones de euros de fondos comunitarios; otros 30 km entre la frontera búlgara y turca, también construida con fondos de la UE, que ahora se pretende ampliar en 80 km más; 132 km de vallado de cuatro metros de altura para separar a Hungría de Serbia; 12 km en Melilla y otros ocho en Ceuta; y el proyecto de vallar también el extremo francés del eurotunel en el Paso de Calais.
Refujoados 4Los refugiados llegan en primera instancia a países europeos empobrecidos y machacados por la crisis capitalista como Bulgaria, Grecia, Macedonia o la misma Italia o el Estado Español, pero su situación no promete mejorar si consiguen acceder a los principales destinos en países del centro y norte de Europa. El caso de Alemania, que es el principal objetivo que pretenden alcanzar la mayoría de ellos, es bastante claro al respecto. Los refugiados son apilados en campamentos propios de zonas de guerra, con escasez de servicios médicos y problemas de higiene, al tiempo que el gobierno limita las ayudas económicas a estos centros lo cual empeora considerablemente las condiciones de vida de los allí internados. Paralelamente, se incrementa el número de deportaciones, que batirán records este año, y se plantea desde la CDU de Angela Merkel, pero también en el SPD o los Verdes, derogar o limitar el derecho de asilo.
Por otra parte, más allá de las declaraciones hipócritas de Merkel y otros miembros del gobierno, se mantiene una permisividad absoluta con los ataques racistas de la bandas neonzais, alentados además por la propia retórica antiinmigración de la clase política alemana. Todo ello forma parte de una misma estrategia: disuadir a nuevos refugiados de tratar de llegar a Alemania al tiempo que presionan a otros países europeos, como o Italia o Grecia, para que se encarguen de hacer el trabajo sucio y retener en sus propios territorios a aquellos que consigan alcanzar sus costas.
No hay ninguna solución bajo el capitalismo a esta situación, más allá de la violencia y la represión. La creciente crisis del sistema no hace más que acrecentar las tensiones interimperialistas, y eso se traduce cada vez en más guerras, más conflictos y más zonas del mundo que caen bajo una situación de pobreza y terror, algo de lo que ya ni la misma Europa escapa como indican los casos de Ucrania o Kosovo. Las grandes organizaciones internacionales, como la ONU, muestran también su inoperancia y su impotencia ante esta situación, pues no dejan de ser en última instancia herramientas de ese propio imperialismo. Sin duda, el llamamiento de Rosa de Luxemburgo “Socialismo o barbarie” resulta totalmente profética en este caso, y define la única alternativa que tiene la humanidad para escapar de la miseria de un capitalismo en ruinas.
Escrito por Santiago Freire. 

1 de septiembre de 2015

ENRIQUE TIERNO GALVÁN:


 

(DISCURSO SOBRE MARX Y ENGELS).

El mito es necesario para la cultura y por esa causa no hay cultura sin mitos. Por tanto los mitos no deben destruirse, y no seré yo el que intente rebajar el valor mítico del marxismo mientras no haya otros mitos sustituyentes, mitos nuevos que puedan conducirnos, estimularnos y orientarnos a perfeccionar el presente. Los mitos aparecen en la cultura occidental como luz orientadora y los grandes mitógrafos, los inventores de los mitos, son los que marcaron  las pautas del proceso de la inteligencia.


El marxismo como mito tiene una función esclarecedora y no debemos olvidarlo. Cuando hablamos míticamente del marxismo lo hacemos realmente sobre algunas ideas fundamentales, ideas que iluminan y orientan, ideas míticas que hasta que otras no vengan a sustituirlas tienen una clarísima función. cuando nos preguntamos qué entendía Marx por marxismo y qué quería decir al afirmar que él no era marxista como eran otros, y qué entendía Engels por marxismo, debemos entender que estaban refiriéndose a ideas muy concretas apoyadas en mitos. Por eso solo quien entiende el marxismo como algo concreto y a la vez mítico tiene títulos parea seguir llamándose marxista.


El marxismo, en el fondo, se planteó por Marx y Engels como el camino moderno para la perfección del hombre y el encuentro del hombre consigo mismo. Y en ello está la esencia del mito, la profundidad del mito que el hombre deja de ser personaje de sí mismo. Porque si se sigue el camino que el Socialismo Marxista ha marcado y definido, el hombre se va a encontrar consigo mismo y va a alcanzar la perfección.


En el siglo XIX Marx y Engels trajeron un nuevo punto de vista, el de la infraestructura económica, respecto del cual no había habido antes reflexión seria, entendiendo que ese punto de vista era fundamento de un pensamiento crítico fecundo, un fundamento que luego habría de adquirir elementos míticos, manteniéndose como un mito. Las premisas y enfoques descubiertos por Marx y Engels y expuestos como realidad que nos puede explicar el proceso de la historia y la convivencia tienen un fundamento claro.


Las relaciones entre los hombres, la propia capacidad de entender al hombre mismo y a su entorno está en función de las relaciones de producción; es decir, del modo cómo se valora y organiza el trabajo humano en el orden de la convivencia. Los humanos trabajan y producen; los animales no trabajan porque no producen. Se limitan, por un sistema de reflejos condicionados, a amoldarse al medio y organizarlo mínimamente. Pero producir significa un proceso intelectual de transformación de la naturaleza, y eso solo lo hace el hombre.


Cuando alguien se dice que es marxista está diciendo algo más de lo que hemos dicho al principio. Está diciendo no solo que tiene un método, un camino para la perfección, dice, además, que tiene una premisa: que el trabajo del hombre en cuanto produce y las relaciones de producción esclarecen todo lo demás.


Marx y Engels nos legaron una visión transformadora del mundo y lo hicieron en forma clara y precisa, y sus ideas son y han sido instrumentos de transformación.
Marx fue un revolucionario auténtico, porque como intelectual puso la acción al servicio de las ideas. Porque los intelectuales, cuando obedecen a sus principios y los ponen en la práctica, son por necesidad hombres de acción. De cómo deba aplicarse la doctrina, ésa es otra cuestión, ya que el marxismo es un fenómeno histórico y no puede tener una sola forma de instrumentación ni en el espacio ni en el tiempo. Nos decimos marxistas cuando aceptamos el núcleo de la idea y no necesariamente una instrumentación determinada de la misma. Por eso hay y puede haber muchas clases de marxismos. Realmente el problema de fondo es cómo conciliar en muchos casos la práctica del marxismo dentro de los distintos niveles del desarrollo capitalista contemporáneo o buscar fórmulas que no nos lleven a la pérdida de las libertades humanas.


Cuando nos enfrentamos a un sistema semifeudal, un sistema capitalista medio o ya desarrollado, el marxismo tiene que instaurar sus técnicas de renovación por métodos distintos, según las diferentes estructuras del mercado y el nivel de desarrollo económico. Como bien vio Marx, el desarrollo económico tiene un carácter de permanencia, ya que se encuentra internamente vinculado al desarrollo de la tecnología, lo que a la larga lleva a la autodestrucción del capitalismo. El problema  estriba en cómo instaurar el marxismo antes de que esto ocurra. Y esto incide como problema sustantivo, ya que el capital usa para mantenerse una idea política y a la vez está al servicio de esa idea. Después de la lucha de clases en Francia y de los episodios del 48, la reflexión de Marx se hizo más cautelosa, lo que aumentó después de los acontecimientos de 1870-71.


Cuando Marx murió, Marx había dejado una idea en la mente de Engels. ¿Qué método aplicar según los distintos niveles de desarrollo?

Y Engels, que heredó este problema, escribió en 1895 un prólogo que se ha llamado "El testamento político de Engels" que ha creado la gran polémica sobre Marxismo y Socialdemocracia. O, por lo menos, que ha sido una de las fuentes de polémica. Nosotros sabemos bien que es ser marxistas. Tenemos el método, sabemos en qué consiste y que busca acabar con las diferencia de clases,, conseguir que los hombres sean iguales y cambiar la estructura de las relaciones de producción. Pero Engels. que había heredado el problema de qué método emplear, nos dice en este prólogo de 1895 que: "La historia nos ha dado un mentís a nosotros, a Marx y a mi, y a cuantos pensaban de un modo parecido". "Ha puesto de manifiesto, decía por aquel entonces, 1848, que el estado del desarrollo económico en el continente distaba mucho de estar maduro para poder eliminar la producción capitalista.


Según Engels, el enjuiciar la situación del desarrollo capitalista en los años que siguieron al 48 con fórmulas de revolución armada fue un falso planteamiento político, una conclusión errónea, tanto de él como de Marx.


Todas las revoluciones, hasta 1848, se habían reducido a una sustitución de la minoría dominante por otra minoría dominada. Era un problema de minorías, pero la situación había cambiado, el camino era otro. Las  revoluciones llevadas acabo por pequeñas minorías conscientes, la vanguardia del proletariado, a la cabeza de masas inconscientes habían quedado atrás. Allí donde se trate de una transformación completa de la organización social tienen que intervenir las masas, y para que las masas comprendan lo que hay que hacer hace falta una labor larga y perseverante.



En ningún momento Engels rechaza el derecho a la revolución, porque es nuestro derecho verdaderamente histórico: es el último derecho de los pobres. "Pero, decía Engels, ocurriese lo que ocurriese en otros países, en Alemania se estaban consiguiendo millones de electores que podían llegar a las urnas como jóvenes, con mujeres que arrastraban a los que no tenían voto, que formaban una masa con posibilidades de convertirse en mayoría, incrementándose ininterrumpidamente hasta desbordar el sistema" El método de masas le parecía mejor y más practicable que el sistema revolucionario violento, que no veía factible en ese momento.



Lo que propone Engels es una nueva táctica, y no una revisión del marxismo. Cuando Engels expresó esta opinión empezaron las malas interpretaciones. Porque empezó a entenderse que lo que proponía no era táctica, sino una desviación del marxismo. Pero quien entienda que eso no es una táctica no es marxista; es una táctica pacífica, es una táctica sincera; un medio para avanzar hacía una sociedad sin clases, para sustituir el sistema capitalista.



Por otra parte, cuando Engels afirma lo que hemos discutido pone límites a la táctica propuesta: hay un pacto de la burguesía con el pueblo, si la burguesía lo rompe no aplicando el juego parlamentario y democrático quedaremos libres de obligaciones. Hay, pues, ya una limitación a lo que a su juicio era una socialdemocracia noble, leal, táctica, para poder avanzar hacia el socialismo. Pero esa idea, la socialdemocracia, fue después deformada. La historia de esta deformación es una historia compleja y sucia, en la que no entraremos aquí. Basta decir que en vez de usarla como una táctica hacia el socialismo la convirtieron simplemente en un método de colaboración con el capitalismo. Fue una traición a Marx y Engels, sobre todo a éste último, pues en él se apoyaron falsamente y con plena conciencia.


Cuando se entre a discutir siendo marxista cuál es la táctica a seguir, debe quedar claro que es imprescindible tomar en cuenta los condicionamientos de mercados y los condicionamientos industriales, solo así se podrá aplicar una u otra práctica en forma adecuada a la realidad imperante. Y eso es lo que deben discutir los partidos socialistas. No si son marxistas o no, porque si son socialistas son marxistas y no cabe otra cosa.


(El Profesor Tierno Galván, que siempre defendió el socialismo marxista, tanto en el PSP como luego en el PSOE,  pronunció esta Conferencia en la Casa del Pueblo de Madrid el día 10 de octubre de 1978).

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