(Parte 2 de 5) SEMANA SANTA PARA CREYENTES, AGNÓSTICOS Y ATEOS..

 

(Continuación de la Parte 2 de 5) (Aconsejable leer antes la primera parte)

Cómo olvidar los pecados... y hacer dinero.- La religión y la revolución.-

 (…)  la ausencia de bases materiales que permitieran la introducción de una sociedad sin clases cambió poco a poco todo en su contrario. En esas condiciones la dirección de la iglesia, empezando por los obispos ―los tesoreros―, presionados por la clase dominante y el estado,  poco a poco,  fue  apartándose de las creencias comunistas originales del movimiento. Ante la imposibilidad de derrotar a los cristianos con represión, la clase dominante cambió de táctica. Cómo el emperador Constantino consiguió corromper a las capas superiores de la iglesia se puede ver en el siguiente pasaje sobre la historia de la primera iglesia.  Eusebio describe el concilio de Nicea celebrado en el año 325 d.c. y que estuvo presidido por el propio emperador “como mensajero de Dios”, en estos términos:

“Las circunstancias del banquete fueron tan espléndidas que son indescriptibles. Los destacamentos de guardias y otras tropas rodearon la entrada del palacio con sus espadas y entre éstos, los hombres de Dios entraron sin temor hasta los aposentos imperiales más íntimos. Algunos fueron los propios compañeros de mesa del emperador, otros se reclinaron en los sofás que estaban colocados a cada lado. Se podría llegar a pensar que esta era una imagen del reino de Cristo, que era un sueño y no una realidad”. (T. Ware. Whe Orthodox Church. P. 27. En la edición inglesa).

“Estos métodos les son muy familiares a los dirigentes socialdemócratas y sindicalistas de hoy en día. Son precisamente los mismos métodos utilizados por el sistema para atraer a los líderes reformistas del movimiento obrero a las ideas burguesas, de esta forma los corrompen y el sistema los absorbe. Las cabezas del movimiento son invitados a cenas y fiestas ostentosas donde se codean con los ricos y los famosos. Desde el concilio de Nicea la iglesia ha sido la más firme colaboradora de la riqueza, el privilegio y la opresión.

“Los primeros cristianos se negaban a reconocer el estado o servir en el ejército. Después de este concilio todo cambió. La iglesia se convertiría en uno de los principales pilares del estado y perseguiría ferozmente a todos los que cuestionaban sus nuevas doctrinas. Cuando Ario de Alejandría rechazó el credo niceno sus seguidores (los arrianos) fueron pasados por la espada. Más de 3.000 cristianos fueron asesinados por sus colegas cristianos ―más muertos que en tres siglos de persecución romana―. Con estos medios la Iglesia de los pobres y los oprimidos se transformó en el vehículo principal de su esclavización.

Cómo olvidar los pecados... y hacer dinero.-  Durante este período la iglesia cristiana fue absorbida ―a través de sus capas superiores― por el estado. En toda su historia posterior la iglesia se aprovechó de la debilidad humana y el temor a la muerte para esclavizar la mente de los hombres y, en este proceso, conseguir enorme poder y riquezas, algo que contrastaba absolutamente con las enseñanzas del pobre rebelde Galileo en cuyo nombre pretendían hablar. De ser un movimiento revolucionario de pobres y oprimidos, se convirtió en un baluarte de la reacción y el portavoz de los ricos y poderosos ―una situación que ha durado hasta la actualidad―.

La historia de la iglesia es la completa y absoluta negación de sus primeras ideas, creencias y tradiciones. Sobre la historia del papado de la Edad Media y el Renacimiento ―una crónica sin paralelo de infamia y crimen― se han escrito numerosos volúmenes. Aquí nos limitaremos a un solo ejemplo que resume la verdadera situación y demuestra cuál es el abismo que separa la verdadera situación con los mitos hipócritas. En el año 1517 el Papa León X publicó la Taxa Camarae destinada a vender indulgencias y salvar almas a cambio de una modesta suma de dinero. No existía ningún crimen por vil que este fuese que no pudiera ser absuelto. Entre sus 35 artículos podemos leer(…)

“1. El eclesiástico que incurriere en pecado carnal, ya sea con monjas, ya con primas, sobrinas o ahijadas suyas, ya, en fin, con otra mujer cualquiera, será absuelto, mediante el pago de 67 libras, 12 sueldos.

          2. Si el eclesiástico, además del pecado de fornicación, pidiese ser absuelto del pecado contra natura o de bestialidad, debe pagar 219 libras, 15 sueldos. Mas si sólo hubiese cometido pecado contra natura con niños o con bestias y no con mujer, solamente pagará 131 libras, 15 sueldos. 

3. El sacerdote que desflorase a una virgen, pagará 2 libras, 8 sueldos. 

4. La religiosa que quisiera alcanzar la dignidad de abadesa después de haberse entregado a uno o más hombres simultánea o sucesivamente, ya dentro, ya fuera de su convento, pagará 131 libras, 15 sueldos. 

5. Los sacerdotes que quisieran vivir en concubinato con sus parientes, pagarán 76 libras, 1 sueldo. 

6. Para todo pecado de lujuria cometido por un laico, la absolución costará 27 libras, 1 sueldo; para los incestos se añadirán en conciencia 4 libras. 

7. La mujer adúltera que pida absolución para estar libre de todo proceso y tener amplias dispensas para proseguir sus relaciones ilícitas, pagará al Papa 87 libras, 3 sueldos. En caso igual, el marido pagará igual suma; si hubiesen cometido incestos con sus hijos añadirán en conciencia 6 libras. 

8. La absolución y la seguridad de no ser perseguidos por los crímenes de rapiña, robo o incendio, costará a los culpables 131 libras, 7 sueldos. 

9. La absolución del simple asesinato cometido en la persona de un laico se fija en 15 libras, 4 sueldos, 3 dineros. 

10. Si el asesino hubiese dado muerte a dos o más hombres en un mismo día, pagará como si hubiese asesinado a uno solo.  

11. El marido que diese malos tratos a su mujer, pagará en las cajas de la cancillería 3 libras, 4 sueldos; si la matase, pagará 17 libras, 15 sueldos, y si la hubiese muerto para casarse con otra, pagará, además, 32 libras, 9 sueldos. Los que hubieren auxiliado al marido a cometer el crimen serán absueltos mediante el pago de 2 libras por cabeza.  

12. El que ahogase a un hijo suyo, pagará 17 libras, 15 sueldos (o sea 2 libras más que por matar a un desconocido), y si lo mataren el padre y la madre con mutuo consentimiento, pagarán 27 libras, 1 sueldo por la absolución. 

13. La mujer que destruyese a su propio hijo llevándole en sus entrañas y el padre que hubiese contribuido a la perpetración del crimen, pagarán 17 libras, 15 sueldos cada uno. El que facilitare el aborto de una criatura que no fuere su hijo, pagará 1 libra menos. 

14. El asesinato de un hermano, una hermana, una madre o un padre, se pagarán 17 libras, 5 sueldos. 

15.El que matase a un obispo o prelado de jerarquía superior, pagará 131 libras, 14 sueldos, 6 dineros.

16. Si el matador hubiese dado muerte a muchos sacerdotes en varias ocasiones, pagará 137 libras, 6 sueldos, por el primer asesinato, y la mitad por los siguientes”.

 Pero más serios que el asesinato, la violación o el infanticidio era el atroz crimen de la herejía, es decir, mantener ideas diferentes a las de la iglesia oficial. Incluso si un hereje se convertía, él o ella debía todavía pagar la suma de 269 libras, mientras que el “el hijo de un hereje que hubiera sido quemado, ahorcado u otra forma de ejecución, no podía ser rehabilitado excepto si pagaba 218 libras, 16 chelines y 9 peniques”.

La lista continua con fraude, contrabando, impago de las deudas, comer carne en días sagrados, hijos bastardos de sacerdotes que deseen tomar los hábitos sagrados, e incluso eunucos que deseen convertirse en sacerdotes (en el punto 33 se recoge que estos tenían que pagar 310 libras y 16 chelines).

A pesar de esta lista cínica de infamias, los historiadores católicos describen al Papa León X como el protagonista del “más brillante y quizá el período más peligroso del pontificado en la historia de la iglesia”. (Pepe Rodríguez. Mentiras fundamentales de la iglesia católica. Barcelona. Ediciones B. Anexo. pp.397-400).

La religión y la revolución.- En todos los países a través de los siglos la iglesia se ha puesto al lado de los opresores frente a los oprimidos. Los terratenientes ingleses trabajaban en estrecha colaboración con los predicadores protestantes. En Francia, España e Italia, los sacerdotes eran los servidores abyectos de los terratenientes y después de los capitalistas. Sin embargo, frecuentemente las contradicciones de clase de la sociedad se han expresado con el disfraz religioso, y esto no debe sorprender a quien esté familiarizado con el materialismo histórico.

Con relación a este tema Trotsky escribía lo siguiente: “Las ideas religiosas, como las demás, nacen en el terreno de las condiciones materiales de la vida, es decir, ante todo en el de los antagonismos de las clases, sólo poco a poco se abren un camino, sobreviven, por razón del conservadurismo, a las necesidades que las han engendrado y no desaparecen sino a consecuencia de choques y trastornos serios”. (Trotsky. ¿Adonde va Inglaterra?. Argentina. El Yunque editora. 1974. p. 192).

En diferentes períodos, diferentes religiones, iglesias y sectas han jugado  papeles diferentes, que, en última instancia, reflejaban intereses de clase diferentes y antagónicos. Los primeros movimientos de la gran rebelión contra el feudalismo fueron desafíos al poder y la autoridad de la iglesia católica romana, y encontraron eco entre las masas. Un historiador católico dice que “el espíritu revolucionario de odio hacia la Iglesia y el clero se apoderó de las masas en varias zonas de Alemania... El grito ‘¡muerte a los curas!’ que antes se murmuraba en secreto ahora era una consigna habitual”. (Citado por W. Manchester. A world Lit only by Flame. P. 161. En la edición inglesa).

Las primeras explosiones sociales como la protagonizada por los lolardos en Inglaterra y las husitas en Alemania prepararon el camino para la reforma de Lutero. En todos estos movimientos existió una tendencia comunista que recordaba las primeras tradiciones de la iglesia y en todos los casos esta tendencia fue reprimida brutalmente. Durante las rebelión campesina de Inglaterra en 1381, el cronista Froissart narra las actividades de un movimiento de disidentes encabezado por John Ball, precursor de ideas comunistas con un disfraz bíblico como se puede ver en sus famosas palabras:

“Cuando Adán labraba y Eva hilaba. ¿Quién era entonces el patrón?”  En el período de ascenso de la burguesía,  la religión protestante reflejaba la rebelión de la naciente burguesía contra el decadente feudalismo. Sin duda aquí jugó un papel progresista. El protestantismo nació dividido en el siglo XVI. En la agitación de estos tiempos turbulentos, surgieron nuevas sectas que representaban las ideas y aspiraciones de diferentes clases y subclases. Anabaptistas, menonitas, bohemios, congregacionalistas, presbiterianos, unitarios...

           

El sector de izquierdas representaba una tendencia claramente comunista, como era el caso de Thomas Müntzer y los anabaptistas en Alemania. Müntzer, un antiguo luterano, rompió con Lutero y animó a los campesinos a levantarse contra el orden existente. A pesar de sus actividades revolucionarias Lutero era hostil al movimiento revolucionario de los campesinos alemanes, aunque sus enseñanzas les habían inspirado para entrar en acción. Lutero animó a la aristocracia a aplastar violentamente el movimiento y se hizo. Los príncipes ‘cristianos’ asesinaron a casi 100.000 campesinos. Sólo en Sajonia asesinaron a cinco mil hombres. Liberaron aproximadamente a trescientos sólo después de que sus mujeres aceptaran dar una paliza a dos sacerdotes acusados de fomentar la rebelión. El propio Müntzer fue torturado y degollado.

Las actividades de la sagrada Inquisición ―la gestapo de la contrarreforma― es bien conocida y no merece más comentarios.  

En los Países Bajos ocupados por los españoles era un crimen capital tener la Biblia en casa. Los acusados de herejías eran quemados vivos, aunque si confesaban y se arrepentían, la Inquisición mostraba misericordia: los decapitaba y a las mujeres se las quemaba vivas. Menos conocidas son las actividades de los protestantes para sofocar la disidencia, Calvino ―que creó una dictadura teocrática en Génova―, quemó vivo a Miguel Servet cuando estaba a punto de descubrir la circulación sanguínea. Servet pidió misericordia ―no por su vida― sino porque quería ser decapitado. La petición fue denegada y estuvo en la hoguera durante hora y media.(…)

(Continuará mañana con la parte 3 de 5 …/…)

“Extractos del libro “Marxismo y Religión”.

“Editado por la “Fundación de Estudios Socialistas “ Federico Engels”.

SEMANA SANTA PARA CREYENTES, AGNÓSTICOS Y ATEOS. (Parte 1 de 5).

    

      

  La cristiandad  celebra su Semana Santa donde se conmemora la pasión y muerte de Aquel Nazareno que cuenta la historia que murió a manos del Poder Imperialista de Roma en colaboración con el Gran Sanedrín, por defender a los pobres y luchar por la emancipación de su pueblo de la esclavitud.  

Aunque estas fechas han venido derivando y adquiriendo un relieve pagano, mercantilista y consumista, (quizás con la excepción de los dos dos últimos años de esta fatal Crisis Económico-Pandémida, donde se han suspendido las Procesiones de Semana Santa), secuestrada por el capitalismo del que no podrá zafarse bajo este sistema injusto de reparto dominado por los “mercados” que en realidad operan como una “Dictadura Financiera Mafiosa del Gran Capital”. 

Cualquier persona de buena voluntad, creyente, agnóstico o ateo,  desea que nuestro prójimo disfrute de una vida digna, pero el modelo de acumulación capitalista lo impide, pese a existir suficiente capital y bienes producidos para la erradicación del hambre y la miseria sobre el planeta Tierra.   ¿Por qué existe tanta maldad? ¿Por qué existe tanta pobreza?  ¿Por qué existen tantas guerras? 

Los filósofos de la antigüedad ya se venían haciendo esas interrogaciones. Dudamos que muchos como  tú que has comenzado a leer estos textos, puedas concluirlos  hasta el final: Si eres creyentes, cuando veas la palabra “comunismo” quizás dejarás de interesarte. Si eres ateo, como esto trata de la “Cristiandad”, quizás no te interese este tema y si eres agnóstico, por tu “eclecticismo” y apatía tampoco encontrarás tiempo suficiente para llegar al final del texto que es amplio. 

O quizás todo lo contrario, que seas de los pocos que está  ansiosos, visto los temas a tratar,  de examinarlos en su totalidad e incluso criticarlo si te apetece, cuya crítica será bien recibida.

Cualquier persona  tiene ese derecho de  intentar profundizar en el debate, buscando la respuesta a esas preguntas, pero en verdad, se lee poco, sobre todo cuando las  cosas son profundas y contradictorias. 

En la corriente de opinión Izquierda Socialista-PSOE, convivimos tanto creyentes, como agnósticos y ateos. De acuerdo con lo que indican nuestras normas internas de funcionamiento: 

 “(…)En esta corriente admitimos la coexistencia de opiniones diferentes y hasta divergentes siempre que vayan encaminadas a la lucha por el socialismo y  contra el sistema burgués y tengan como objetivo combatir a la derecha y al sistema capitalista, corrupto, degenerado y senil, desde posiciones de la izquierda.

“Consideramos que la diversidad de voces enriquece el debate político. Rechazamos la confrontación y los ataques personales que puedan generar situaciones insultantes o enfrentamientos ajenos a la lucha política.(…)”, por lo que invitamos a toda persona interesada en una alternativa a la falta de ética que observamos en este modelo liberal de capitalismo mafioso, a leer las siguientes líneas y debatir, con libertad plena sobre tan delicadas cuestiones contradictorias.

Para los que quieran leer,  publicamos este trabajo en 5 apartados para hacerlo más ameno,  donde se analiza la cuestión de la religión desde un enfoque laico,  con la propuesta de dar a conocer un punto de vista más próximo a la Iglesia de los pobres, como propuso en su inicio de mandato con sus propuestas del  Papa Francisco,  Latinoamericano y jesuita él, al parecer algo progresista. 

Puede que la Curia Vaticana lo tenga atenazado por el momento, pero consideramos pueden servir para profundizar en las reflexiones que todo ciudadano quiera realizar en estos días donde se conmemora en la Cristiandad, la pasión y muerte de Jesús,  condenado por el Imperio Romano y por el Sanedrín. 

Pero entremos en materia con las siguientes interrogantes que nos plantea el filósofo Epicuro:  

 “¿Es que Dios quiere prevenir la maldad, pero no es capaz? Entonces no es omnipotente. ¿Es capaz, pero no desea hacerlo? Entonces es malévolo. ¿Es capaz y desea hacerlo? ¿De dónde surge entonces la maldad? ¿Es que no es capaz ni desea hacerlo? ¿Entonces por qué llamarlo Dios?”  (Epicuro). (*)

“¿Dioses? Tal vez los haya. Ni lo afirmo ni lo niego, porque no lo sé ni tengo medios para saberlo. Pero sé, porque esto me lo enseña diariamente la vida, que si existen, ni se ocupan ni se preocupan de nosotros”. (Epicuro) (*)

       

     Tomemos un extracto del documento “Marxismo y Religión” (**), recordando algunas palabras de Camilo Torres Restrepo:

            (…) “Camilo Torres (***), antiguo sacerdote colombiano, dijo una vez: “He colgado  el  hábito de sacerdote para convertirme en un verdadero sacerdote. El deber de todo católico es ser un revolucionario; el deber de todo revolucionario es llevar adelante la revolución. El católico que no es un revolucionario vive en pecado mortal”. Para muchos cristianos eso puede parecer una contradicción, pero si lees este trabajo hasta el final, quizás no lo veas tan descabellado, por tanto, he aquí un extracto del análisis basado en la filosofía materialista dialéctica, sobre la cuestión de la religión:

(…) Los orígenes de la cristiandad.- 

El papel de la religión en la sociedad ha cambiado muchas veces a lo largo de los siglos. Es importante comprender el origen de la evolución histórica de las grandes religiones. Originalmente, la cristiandad y el islam eran movimientos revolucionarios de pobres y oprimidos. Tomemos el ejemplo de la cristiandad. 

Hace aproximadamente dos mil años los primeros cristianos organizaron un movimiento de masas formado por los sectores más pobres y oprimidos de la sociedad. Como escribía Engels. “La historia de los primeros cristianos tiene notables puntos de semejanza con el movimiento de la clase obrera moderna... 

Ambos son perseguidos y hostigados, sus seguidores son despreciados y son objeto de leyes exclusivas, los primeros como enemigos de la raza humana y los últimos como enemigos del estado, de la religión, la familia y el orden social. Y a pesar de toda la persecución, de ser espoleados por ello, ambos salen hacia delante victoriosos”.(…)

Los primeros cristianos eran comunistas y esto se puede ver con claridad al leer los Hechos de los Apóstoles. El propio Jesucristo andaba entre los pobres y desposeídos y con frecuencia atacaba a los ricos. No es casualidad que su primer acto al entrar en Jerusalén fuera atacar a los cambistas del templo. 

También dijo que sería “más fácil que un camello pasara por el ojo de una aguja a que un rico entrara en el reino de dios”. (Lucas, 18-24). Los primeros cristianos tomaron partido por los pobres contra los ricos y poderosos.

En la epístola de Santiago podemos leer: “Ahora les toca a los ricos: lloren y laméntense porque les han venido encima desgracias. Los gusanos se han metido en sus reservas y la polilla se come sus vestidos; su oro y su plata se han oxidado. El óxido se levanta como acusador contra ustedes y como un fuego les devora las carnes. ¿Cómo han atesorado, si ya eran los últimos tiempos?

El salario de los trabajadores que cosecharon sus campos se ha puesto a gritar, pues ustedes no les pagaron; las quejas de los segadores ya habían llegado a los oídos del Señor de los ejércitos. Han conocido sólo lujo y placeres en este mundo, y lo pasaron muy bien, mientras otros eran asesinados. Condenaron y mataron al inocente, pues ¿cómo podía defenderse?” (Santiago, 5-1). Esta es la voz de la lucha de clases, sin “sis” y sin “peros”. La Biblia está llena de estas expresiones.

El comunismo de los primeros cristianos también era palpable en sus comunidades donde toda la riqueza era un bien común. Aquel que deseara unirse a una comunidad cristina primero debía dar todas sus pertenencias mundanas. 

En los Hechos de los Apóstoles podemos leer: “Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la convivencia [koinonia, es similar a comunismo], a la fracción del pan y a las oraciones... Todos los que habían creído vivían unidos; compartían todo cuanto tenían, vendían sus bienes y propiedades y repartían después el dinero entre todos según las necesidades de cada uno”. (Hechos de los Apóstoles, 2-42).

Y de nuevo: “La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como propios sus bienes, sino que todo lo tenían en común... Entre ellos ninguno sufría necesidad, pues los que poseían campos o casas los vendían, traían el dinero y lo depositaban a los pies de los apóstoles, que lo repartían según las necesidades de cada uno”. (Hechos de los Apóstoles, 4-32).

Evidentemente este comunismo tenía un carácter ingenuo y primitivo. Es un reflejo de los hombres y mujeres de su tiempo, que eran personas con gran coraje que no temieron sacrificar su vida en la lucha contra el monstruoso estado esclavista romano. 

Pero este comunismo de los primeros cristianos estaba aún en un nivel muy primitivo, comunal (reparto de la comida, ropa, etc.,) y no un comunismo real basado en la propiedad colectiva de los medios de producción. 

Al carecer de una comprensión científica del desarrollo de la sociedad, los primeros cristianos, a pesar de su tremendo espíritu revolucionario y heroísmo, eran incapaces de materializar sus ideales. Su comunismo tenía un carácter utópico y estaba condenado al fracaso.

La cristiandad y el comunismo.-  

En los primeros años de la iglesia sus representantes continuaron haciéndose eco de las ideas originales del movimiento ―comunistas―. San Clemente escribió: “El uso de todas las cosas que se encuentran en este mundo deberían ser comunes para todos los hombres. Sólo la iniquidad más manifiesta nos hace decir al otro, ‘Esto me pertenece, tanto como a ti’. De aquí el origen de la discusión entre los hombres”.

Esta observación es correcta y demuestra claramente que el origen de la lucha de clases (“la discusión entre los hombres”) se encuentra en la existencia de la propiedad privada. La eliminación de la discusión entre los hombres presupone la abolición de la propiedad privada. 

San Basilio el Grande planteó una idea similar: “¿Qué es eso que llamas ‘tuyo’? ¿Por qué es tuyo? ¿De quién lo has recibido?  Hablas y actúas como aquel que en una ocasión fue temprano al teatro y tomó posesión de los asientos destinados al público restante, creía que por llegar antes podía prohibir a las otras personas que se sentasen, pretendía arrogarse para él,  el uso exclusivo de una propiedad destinada al uso común. Y esta es precisamente la forma de actuar del rico”.

Lo mismo dice San Gregorio: “Por lo tanto, si alguien desea convertirse en el amo de toda la riqueza, poseerla y excluir a sus hermanos, incluso a la tercera o cuarta generación, tal desgraciado no es un hermano sino un tirano bárbaro y cruel, una bestia feroz cuya boca siempre está abierta dispuesta a devorar para su uso personal la comida de los otros compañeros”.

Y según San Ambrosio: “La naturaleza suministra su riqueza a todos los hombres en común. Dios ha creado todas las cosas para que todos los seres vivientes las gocen en común, y para que la tierra se convierta en una posesión común a todos. La propia naturaleza es la que ha creado el derecho de la comunidad, y es la usurpación injusta la que ha creado el derecho a la propiedad privada”.

San Gregorio el grande continúa: “La tierra en la que han nacido es común a todos, y por lo tanto el fruto de la tierra pertenece a todos sin distinción”. Y San Crisóstomo añade: “El rico es un ladrón”.

Estas líneas bastan para ilustrar las raíces revolucionarias de la cristiandad en su primera época. Los primeros cristianos estaban dispuestos a resistir las torturas más horribles para defender su fe, desafiar al estado, a la clase dominante y morir en la arena. 

La causa de tan feroz persecución era que este movimiento de los pobres y desposeídos representaba una seria amenaza para el orden existente. Pero ninguno de estos métodos represivos consiguió aplastar al movimiento que resurgía con nuevas fuerzas de la sangre de sus mártires (…) 

(Continuará mañana con la parte 2 de 5).

“Extractos del libro “Marxismo y Religión”.

“Editado por la “Fundación de Estudios Socialistas “ Federico Engels”.

(*) Heráclito de Éfeso. Filósofo griego conocido también como “El Oscuro de Éfeso”. Nació en el año 540 a.C. y falleció hacia el 480 a.C.

(**)  Extractos del libro Marxismo y Religión. Editado por la Fundación de Estudios socialistas Federico Engels.

(***) Camilo Torres Restrepo. Colombiano nacido en Bogotá.(3/2/1929. Murió en Santander (Colombia) 15-2-1966).  Sacerdote católico pionero de la Teología de la Liberación. Fue cofundador de la primera facultad de Sociología en Latinoamérica y miembro del grupo guerrillero Ejército de Liberación Nacional llegando a Comandante en Jefe entre 1960 y 1966.

¿PARA CUÁNDO ESO DE “”FRENTE A LA CORRUPCIÓN, ¡TOLERANCIA CERO¡””?

El Estado español es uno de los países del entorno donde se paga proporcionalmente menos impuestos por las grandes fortunas, las Multinacionales, la Banca y las Grandes empresas, cuando aquí existe el doble de fraude que en Europa, estando catalogado como uno de los países más corruptos de nuestro entorno.  

 

La Agencia Tributaria (AEAT) está escasa de recursos humanos para hacer frente al fraude y la corrupción, lo cual es una política injusta mantenida por todos los Gobiernos habidos desde la “Transición a ninguna parte”, lo cual beneficia y estimula a especuladores, estafadores, evasores fiscales y demás corruptos, cuya causa principal es esa política fiscal nefasta que es urgente corregir.   

 

Cuando gobernaba la Derecha,  es decir, cuando el fraude aumentaba y a pesar de tener el doble de fraude que en Europa, se redujo la plantilla en 2.551 efectivos, dando cancha libre a la podredumbre del modelo, del que se benefició el PP con las mordidas empresariales que engrosaban su “Caja B”, una de las causas por las que fue condenado ese partido fue precisamente la corrupción se desató.

 

Siguen siendo investigados e imputados  un gran número de su cúpula dirigente, quedando muchos impunes por la lenta e ineficaz Justicia, que “premia a los malos y castiga a los buenos”, por mor de la legislación burguesa y algunos jueces afines a la ideología de la clase dominante.  

 

En comparación con países europeos, cada persona de la AEAT podría controlar a 1.850 contribuyentes, cuando la media en Europa está en 1.145, lo que significa que en el Estado español cada miembro de la plantilla de la Agencia Tributaria  tendría que ocuparse de un 60 % más de contribuyentes que la media de Europa, pero si no se cuenta con suficiente plantilla, se vienen haciendo en torno a un 60 % menos de inspecciones que la media europea.

 

Pero si lo comparásemos con Alemania, tendría que ocuparse de un 150 % más, lo cual, con la misma plantilla, se hace totalmente imposible, pues se necesitaría una plantilla de 63.500 inspectores, pero todos los Gobiernos desde la Transición han mirado para otro lado y no han sido capaces de combatir la corrupción adecuadamente, pues la economía sumergida se calcula entre 90.000 y 200.000 millones de euros/año,(Más los Paraísos Fiscales).

 

Distintos estudios económicos, informan que con unas plantillas adecuada en la AEAT se podrían reflotar muchos recursos y mejorar a las clases menos favorecidas que soportan una inaguantable carga tributaria totalmente injusta, realidad que surge a flote por la situación económico-sanitaria actual.  

 

…/… “”En Europa la empresa mediana es la que factura hasta 50 millones de euros. ¿Por qué no pueden inspeccionar los Técnicos,  empresas de esta dimensión? La única solución es que se les asigne un nivel superior en la Administración. Por ello, demandan la creación de un Cuerpo Superior de Técnicos.  Gestha (Sindicato de Técnico de Hacienda) considera que si se lleva a cabo ese cambio, se conseguiría un ingreso neto estimado en las arcas públicas de unos 6.200 millones de euros para el próximo año y de 15.800 millones de euros para el siguiente. Es imprescindible encontrar soluciones creativas cuando tenemos millones de euros de fraude fiscal””.  (*)

 

 El Sindicato de Técnico del Ministerio de Hacienda (Gestha)  viene reivindicando cambios sustanciales, tanto para reforzar las plantillas, como la orientación y las directrices que se les dan para acometer las inspecciones.

 

Desde el año 2017 “Según GESTHA (Sindicato de Técnicos de Hacienda), afirmaba que: …“se destina el 80 % de los recursos a investigar a pequeños defraudadores cuando las familias más ricas concentran el 71,8% del fraude”. ¿Adónde estaba mirando el Ministro Montoro, que despreciaba esos informes? ¿Por qué se dio carpetazo y no se hizo público ni se investigó el listado de más de 2.000 evasores fiscales y “presuntos corruptos”? ¿Qué está haciendo el Gobierno de Coalición que no publica ya esas listas y acomete un plan anticorrupción, aumentando las plantillas de inspectores, que sería muy rentable para las arcas públicas y muy justo para el resto de contribuyentes?

Debido a los recortes y austeridad que aplicó el Gobierno Rajoy (PP) durante su mandato, la plantilla de ese organismo pasó de tener 27.951 a 25.400 personas.

 

La Ministra de Hacienda María Jesús Montero, informó que “la Agencia Tributaria registró una recaudación récord de 15.700 millones de euros en la lucha contra el fraude fiscal en 2019, lo que supone un 4,1 % más respecto al ejercicio anterior”.

 

Eso representa que cada inspector de plantilla generó unos ingresos brutos para Hacienda de en torno a 618.112 € de media al año.   ¿Cuánto se hubiese recuperado de la corrupción si  tuviésemos unas plantillas como en Francia o Alemania y se dedicasen a combatir el fraude fiscal de las grandes fortunas mayo9rmente, en vez de dedicarla a combatir a los trabajadores, autónomos y pymes?   

 

Esa legislación sobre política fiscal propia de la Burguesía, en vez de perseguir a la corrupción, se fomenta y alienta para que queden impunes los delitos, con juicios lentos de 8 a 12 años,  pues  si se dedica en torno al 80 % a inspeccionar a los pequeños defraudadores, solo queda como máximo un 20 % de la plantilla para perseguir a los Grandes Defraudadores y sus potentes empresas que disponen de mecanismo legales, alegales e ilegales para evadir impuestos.

 

Según un informe referenciado abajo ““para llegar a cubrir las necesidades de la AEAT, asimilándose a las inspecciones tributarias europeas, habría que contratar de inmediato a unas 15.000 personas más. En realidad habría que contratar en 5 años unas 20.000 personas, porque tenemos el personal más antiguo de las agencias tributarias europeas, con una edad media de 52 años, con un 40% por encima de los 55 años, por lo que se van a jubilar unas 5.000 personas en los próximos cinco años””…(*)

 

(…) “”la investigación de los delitos fiscales por parte de la  Agencia Tributaria (AEAT) se ha desplomado un 76 % en la última década(…).   Gestha denuncia que la AEAT viene primando el número de comprobaciones sobre autónomos y pequeñas empresas, a los que dedica al 80 % de los efectivos, en lugar de poner la lupa sobre las grandes fortunas y grupos empresariales”” (…) “”El fraude fiscal provoca unas pérdidas en España de unos 91.600 millones de euros anuales”” (…) “”cada año se evadan unos 31.800 millones de euros en impuestos y cuotas a la Seguridad Social”” (…) “”La economía sumergida es un 65 % mayor que la media europea”” (**) y luego dicen que no hay dinero, los hay de sobra, pero están escondidos en Paraísos Fiscales y en los blindados “cofres de la banca” al servicio de esas mafias capitalistas. 

 

Nuestra corriente de opinión Izquierda Socialista se encuentra en pleno debate elaborando una Ponencia Política, a la que desde Málaga, la militancia ha aportado una serie de Enmiendas, entre las que tenemos una concreta y como en otras ocasiones, nos posicionamos en contra de la Corrupción, con Tolerancia CERO y en una de las Tesis decimos:

 

Tesis 434.- “Campaña de lucha firme contra la corrupción, con Tolerancia CERO,  para lo cual es urgente aumentar las plantillas con 5.000 Inspectores de Hacienda, 5.000 Inspectores de Trabajo y 5.000 Jueces para juicios rápidos, elegidos democráticamente entre los trabajadores cualificados, para desarrollar un plan que combata la economía sumergida, el fraude fiscal y la evasión de capitales, desmantelando los Paraísos Fiscales y publicando la lista de los más de 2.000 defraudadores que ocultó el ministro Montoro, por acuerdo del Gobierno Rajoy”.

 

Un Gobierno de Izquierda debe cortar de raíz con esos métodos mafiosos que ha venido empleando la derecha, si quiere recaudar los impuestos con justicia retributiva y cortar esos abusos y privilegios combatiendo a las mafias incrustadas en el aparato del Estado, pues continuar con el modelo que se dedica a perseguir mayoritariamente a pymes, autónomos y clase trabajadora, es una tremenda injusticia que es preciso erradicar, cuando los grandes quedan impunes.

 

Porque si se continúa con la lógica perversa del modelo capitalista, que sigue favoreciendo a los Super-Ricos mientras el empobrecimiento y las desigualdades crecen sin cesar, se crean las condiciones para levantamientos sociales que se harán inevitables,  si no se acomete pronto una salida a la recesión por la izquierda, que atienda con urgencia las cuestiones sociales,  pues las derechas quieren seguir aplicando sus políticas de recortes y austeridad  contra las clases menos favorecidas para favorecer a las mafias de los Archi-Millonarios que controlan a la Banca y siguen incrustadas en el aparato del Estado en su propio provecho.

 

Cuántas veces hemos leído la frase famosa: “Si no eres parte de la solución, es que formas parte del problema”, pero nos cuesta aplicar correctamente su significado, o cada uno la entiende como le interesa, pero para el Socialismo Científico y la Democracia Participativa y Ética, si queremos de verdad cambiar esa situaciones injustas con las que decimos  estar en contra, o simplemente si piensas que hay que combatir esas situaciones de corrupción, entonces debes actuar política y democráticamente, organizándote en el Partido o Sindicato con el que mejor te sientas pero debemos actuar para exigir con “honradez y firmeza” que se cumpla el significado de la frase:  ¡¡CORRUPCIÒN: TOLERANCIA CERO¡¡

 

EQUIPO DE COMUNICACIÓN.

IZQUIERDA SOCIALISTA DE MÁLAGA.

PSOE DE ANDALUCIA.

Ipsoeandalucia.malaga@gmail.com

(*) Fuente: Infolibre.es (Publicado el 19-1-21 Por Miguel Gorospe. (Coordinador de la Plataforma por la Justicia Fiscal).  

(**)Fuente:  Público.es (26-10-20 de Europa Press).